四旬期第四周 星期六 诵读

领：天主，求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

赞美诗
天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。

救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复建的能力，
医治心灵的创伤。

求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。

仁慈的圣三，
万物都应向祢致敬，
祢使我们焕然一新，
向祢唱出心底的赞扬。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 77,40-72 上主的美善，百姓的无信
「这些事都是我们的鉴戒。」 （格前 10,6）

对经一：上主拯救他们脱离敌手。

(4) 40-51
他们在旷野里再三冒犯上主，*
在沙漠中，时常激怒天主。

他们一再试探天主，*
触怒以色列的圣者。

忘了上主无比的能力，*
忘了祂曾救他们脱离仇敌。

祂曾在埃及显了神蹟，*
在左罕行了奇事：

祂使河水变成鲜血，*
使埃及人没有水喝。

祂使成羣的狗蝇毒害他们，*
使无数虾蟆骚扰他们。

祂使蚱蜢吃光他们的谷物，*
又使蝗虫毁坏了他们的收获。

祂降下冰雹，摧毁了他们的葡萄树，*
又用严霜，冻死他们的桑树。

使他们的牲畜染上瘟疫，*
使他们的羊羣患了热病。

向他们燃起怒火，†
使震怒、恫吓及灾祸，*
成为降灾的使者。

祂不再抑制自己的义怒，*
用瘟疫杀死他们的牲畜。

击毙了埃及每家的长子，*
把含族的头胎全部杀死。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经一：上主拯救他们脱离敌手。

对经二：上主率领他们进入了祂的圣山。

(5) 52-64
祂像牧人一样，领出了祂的子民，*
在旷野里率领他们，有如羊羣。

他们在上主率领下前行，
有恃无恐，*
他们的敌人却悉遭灭顶。

上主领他们进入了祂的圣地，*
进入祂亲手所占领的山区。

亲自把他们面前的异民驱散，†
把土地分给他们作为基业，*
使以色列各支派居有定所。

他们却仍然试探并冒犯上主，*
不遵守至高者的法度。

他们一如祖先叛逆不忠，*
转而作恶，有如翻背的弓。

他们徧设祭坛，惹起了上主的义愤，*
他们崇拜偶像，激起了上主妒恨。

天主听见，大发雷霆，*
舍弃了以色列子民；

离开了史罗的住所，*
就是祂在人间居住的帐幕。

祂让人把祂的约柜掳走，*
让光荣的约柜落入敌手。

任由祂的子民死于刀剑，*
向祂的百姓燃起怒焰。

让他们的青年葬身战火，*
他们的少女终身寂寞。

他们的祭司在剑下丧生，*
他们的寡妇也不哀恸。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经二：上主率领他们进入了祂的圣山。

对经三：天主拣选了犹大支派，拣选了达味，牧放祂的子民以色列。

(6) 65-72
上主好像从睡梦中惊醒，*
又像酒后呼喊的勇兵。

从后方攻击敌人，*
使他们永远蒙羞，一蹶不振。

祂舍弃了若瑟的帐幕，*
拒绝了厄弗辣的家族。

却拣选了犹大支派，*
祂所爱的熙雍圣山。

祂建筑了圣殿，高耸至天际，*
祂永远奠定了它，稳固如大地。

祂拣选了祂的仆人达味，*
从羊栈里召叫了达味。

使他离开牧羊的生涯，†
作祂百姓雅格的牧者，*
牧养祂的子民以色列。

他一心一意牧养他们，*
机智贤明领导他们。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经三：天主拣选了犹大支派，拣选了达味，牧放祂的子民以色列。

领：实践真理的人迈向光明。
答：能使人看到他的善行。

诵读一 恭读户籍纪 20,1-13; 21,4-9
默黎巴水及铜蛇

以色列子民全会众于正月来到了亲旷野，人民就在卡德士住下了。米黎盎在那里死了，也就埋葬在那里。会众没有水喝，就聚在一起反抗梅瑟和亚郎。民众同梅瑟争辩说：「巴不得我们的兄弟在上主面前死去时，我们也死了！为什么你们带领上主的会众来到这旷野里，使我们和我们的牲畜都死在这里？为什么你们使我们由埃及上来，领我们来到这样坏的地方？这地方不但没有粮食，没有无花果，没有葡萄，没有石榴，而且连喝的水也没有！」梅瑟和亚郎就离开会众，来到会幕门口，俯伏在地；上主的荣耀就发显给他们。上主吩咐梅瑟说：「你拿起棍杖，然后你和你的哥哥亚郎召集会众，当着他们眼前对这磐石发命，叫磐石流水。这样你便可使水由磐石中给他们流出，给会众和他们的牲畜喝。」梅瑟就照上主吩咐他的，由上主面前拿了棍杖。梅瑟和亚郎召集会众来到磐石前，对他们说：「你们这些叛徒，听着！我们岂能从这磐石中给你们引出水来？」梅瑟就举起手来，用棍杖打了磐石两次，才有大量的水涌出，会众和他们的牲畜都喝够了。上主却对梅瑟和亚郎说：「因为你们没有相信我，使我在以色列子民眼前被尊为圣，所以你们不得带领这会众进入我赐给他们的土地。」这就是默黎巴水的来历，因为以色列子民在那里与上主争辩过，上主因而显示了自己的圣德。

他们由曷尔山沿红海的路起程出发，绕过厄东地；在路上人民已不耐烦，抱怨天主和梅瑟说：「你们为什么领我们由埃及上来死在旷野？这里没有粮食，又没有水，我们对这轻淡的食物已感厌恶。」上主就打发火蛇到人民中来，咬死了许多以色列人。人民于是来到梅瑟前说：「我们犯了罪，抱怨了上主和你；请你转求上主。给我们赶走这些蛇。」梅瑟就为人民转求。上主对梅瑟说：「你做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被咬的，一仰望牠，必得生存。」梅瑟就做了一条铜蛇，悬在木竿上；那被蛇咬了的人，一仰望铜蛇，就保存了性命。

对答咏 若 3,14.15.17
领：梅瑟怎样在旷野举起铜蛇，人子也必照样被举起来，
答：使所有信祂的人获得永生。
领：天主派遣了子来到世上，不是为了审判世界，而是要藉着祂拯救世界。
答：使所有信祂的人获得永生。

诵读二 选读梵二论教会在现代世界牧职宪章 37-38
逾越奥蹟净化人的一切活动

历代的经验都同意圣经对人类大家庭的教训：人类的进步虽使人获益良多，却也带来巨大的诱惑。当价值等级错乱、善恶混淆不清时，私人及社团便都唯利是图，不顾他人。结果这个世界已不成为真正友爱的场所，而人类智能的跃进，已使人类濒临毁灭的边缘。

倘有人问：如何才能克服这种不幸？则基督徒答说：人类的一切活动，由于骄矜自大及过度自私而无时不处于危险之中，故应以基督的苦架及其复活予以净化并促其完成。

凡为基督所救赎，并因圣神而成为新人者，便可能并应该爱天主所造的万物。因为人由天主接受了万物，应视之为天主的手工而予以尊重。

人要感谢这位造物的恩主，同时以自由和神贫精神使用万物、享受万物，才真的成为世界的主人。这样的人似乎一无所有，却占有一切。「万物是你们的，你们是基督的，而基督是天主的。」

万物是赖天主圣言而受造，这圣言亲自降生为人，居我人间。祂是一个完人，进入了世界历史，并将此历史纳入自己的计划中予以重整。祂启示我们说：「天主是爱。」同时，又训诲我们说：爱德的新诫命是使人类趋于完美，也是改造世界的基本法律。

因此，祂使所有信靠天主圣爱的人知道，爱的途径是为所有人打开的，而且恢复友爱于全球的努力并非徒劳无功。同时，祂还告诉我们说，这种友爱不应只限于在大事上，而尤其应在日常生活中去实践。基督为我们罪人受死的榜样教训我们，该背起十字架，就是肉身与世俗在追求和平及正义者肩头上、所加的十字架。

基督复活后成为拥有上天下地大权的主宰，并藉祂的圣神，在人心内展开工作，不仅激发人们期望来生的幸福，而且同时激发、净化并增强人们的另一豪迈的志愿：即设法使人类大家庭的生活更适合人性，并使整个世界朝向这目标迈进。

但圣神的恩宠各不相同：祂号召某些人，以其渴慕天堂的善愿作证，并使这种见证常生动地保存在人类大家庭中。同时，祂号召另一些人，献身于现世事业，为人羣服务，并因此职务而为天国积德立功。这恩宠使所有的人得到自由，如此使人能弃绝自己，并为改进人生，善用世间所有能力，而将一切指向来生，那时，人类将一变而为天主所喜爱的祭品。

对答咏 格后 5,15; 罗 4,25
领：基督为众人牺牲了性命，
答：是要使那活着的人，不再为自己活着：而是为那替他们死而复活的主而生活。
领：祂为了我们的罪过而被交付，并为了我们的成义而复活。
答：要使那活着的人，不再为自己活着：而是为那替他们死而复活的主而生活。

结束祷词
上主，求你以无限仁慈，引导我们的心灵归向祢；因为没有祢的助祐，我们无法取悦于祢。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

领：请赞美上主。
答：感谢天主。