四旬期第五周 星期三 诵读

领：天主，求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

赞美诗
天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。

救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复建的能力，
医治心灵的创伤。

求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。

仁慈的圣三，
万物都应向祢致敬，
祢使我们焕然一新，
向祢唱出心底的赞扬。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 17,2-30 为救恩和胜利而谢恩
「在那时候，发生了大地震。」 (默 2,13)

对经一：上主，我的力量，我爱慕祢。

(1) 2-7
上主，我的力量，我爱慕祢！*
祢是我的磐石，我的保障，我的救主。

我的天主，我的避难所，
我一心投靠祂，*
我的护盾，我大力的救援，
我的堡垒。

我一呼求应受颂扬的上主，*
祂就把我从仇敌手中救出。

死亡的洪水围困着我，*
灭顶的巨浪冲击着我。

阴府的绳索缠绕着我，*
死亡的罗网等待着我。

我在急难中呼求上主，*
向我的天主求助；

祂从圣殿中俯听了我的祷声，*
我求救的声音传进祂的耳中。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经一：上主，我的力量，我爱慕祢。

对经二：上主救了我，因为祂喜爱我。

大地战栗震动，†
羣山摇撼，摇摇欲坠，*
因为上主大发义怒。

祂的鼻孔冒出浓烟，†
祂的口中喷出烈焰，*
祂的身上射出火炭。

祂揭开天幕，亲自降临，*
祂的脚下布满了乌云。

祂驾着革鲁宾而飞扬，*
藉著风的双翼而翱翔。

在祂四周有黑暗作成帏帐，*
密云黑水当作祂的屏障。

闪电在祂面前掠过，*
冰雹与火炭随即降落。

上主由高天发出雷鸣，*
至高者发出吼声。

祂放射火箭，将敌人驱散，*
祂发出闪电，使他们混乱。

上主，祢一呵斥，祢一震怒，*
海底立即出现，地基随就显露。

祂从高天伸手把我捉住，*
将我由大水中救出。

救我脱离了敌手，*
摆脱了强于我的凶仇。

我遭难时他们袭击我，*
幸而上主保护我。

祂使我自由生活，*
祂救了我，因为祂喜爱我。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经二：上主救了我，因为祂喜爱我。

对经三：上主，祢给我带来光明，为我驱除黑暗。

(3) 21-30
上主因我正直给我酬劳，*
因我双手清白赐我赏报；

我遵行了上主的道路，*
我没有作恶背弃天主。

我常遵守祂的一切诫命，*
没有违背祂的任何法令。

我在祂面前，没有过错，*
我时常远离一切罪恶。

因此，上主因我正直给我酬劳，*
因我双手清白赐我赏报。

仁慈的人，祢待他也仁慈，*
正直的人，祢待他也正直。

纯洁的人，祢降福他，*
邪恶的人，祢敌视他。

谦卑的人，祢必将他救起。*
傲慢的人，祢必把他贬低。

上主，祢给我带来光明，*
我的天主为我驱除黑暗。

我赖祢的助祐，冲上了战场。*
我靠我的天主，跳过了围墙。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经三：上主，祢给我带来光明，为我驱除黑暗。

领：你们要悔改、作补赎。
答：要为自己造一颗新的心、一种新的精神。

诵读一 恭读致希伯来人书 6,9-20
天主的信实是我们的希望

亲爱的诸位！我们虽这样说，但对你们，我们确信你们将有更好的表现，更近于救恩，因为天主不是不公义的，甚至于忘了你们的善工和爱德，即你们为了祂的名，在过去和现在，在服事圣徒的事上所表现的爱德。我们只愿你们每一位表现同样的热心，以达成你们的希望，一直到底。这样，你们不但不会懈怠，而且还会效法那些因信德和耐心而继承恩许的人。

当天主应许亚巴郎的时候，因为没有一个比天主大而能指著起誓的，就指著自己起誓，说：「我必多多降福你，使你的后裔繁多。」这样亚巴郎因耐心等待，而获得了恩许。人都是指著比自己大的起誓；以起誓作担保，了结一切争端。为此天主愿意向继承恩许的人，充分显示自己不可更改的旨意，就以起誓来自作担保，好使我们这些寻求避难所的人，因这两种不可更改的事 ── 在这些事上天主绝不会撒谎 ── 得到一种强有力的鼓励，紧握住那摆在面前的希望。我们拿这希望当作灵魂的安全而又坚固的锚，深深地抛入帐幔的内部。耶稣已为我们作前锋进入了那帐幔内部，按照默基瑟德的品位做了永远的大祭司。

对答咏 希 6,19-20; 7,24-25
领：基督已为我们作前锋进入了那帐幔内部，按照默基瑟德的品位，做了永远的大祭司。
答：因为祂永久活着，为我们转求。
领：耶稣具有永不可消逝的祭司品位；因此，凡藉祂而接近天主的人，祂都能拯救。
答：因为祂永久活着，为我们转求。

诵读二 选读圣思定主教圣咏释义
耶稣为我们、在我们内祈祷，并且是我们祈祷的对象

天主赐与人的那不能再大的恩惠就是：祂把祂藉以创造万物的圣言赏赐给人类，作他们的首领，并使整个人类与圣言结合成为祂的肢体；目的是要祂成为天主子兼为人子，同圣父成为一个天主，同人类成为一个人。这样，当我们向天主祈求时，我们并不使祂与圣子分开；当圣子的肢体祈求时，也并不同自己的首领分开。这样，天主圣子、我们的主耶稣基督，是祂的身体的唯一救主：祂为我们祈祷，也在我们内祈祷，同时祂也是我们祈祷的对象。

基督为我们祈祷，因为祂是我们的祭司；基督在我们内祈祷，因为祂是我们的首领：基督是我们祈祷的对象，因为祂是我们的天主。

因此，我们要在祂内认出我们的祷声，也要在我们内认出祂的祷声。当圣经论及主耶稣基督时，尤其在先知的预言里，如果谈到一些似乎不相称于天主尊严的事，我们不要犹豫把那事归属在祂身上，因为祂并不犹豫与我们人性结合。万物都为祂而服务，因为都是祂所创造的。

因此，几时我们听到圣经所说：「在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初，就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的」，我们就想到祂的崇高和祂的天主性。当我们仰瞻天主圣子、那超越一切受造物的天主性时，我们在圣经其他地方也听到，祂在叹息，在祈祷，在赞颂。

我们会犹豫将这些应用到基督身上，因为我们适才默想了基督的神性，而迟于了解祂的谦虚。我们以为把那涉及人的话放在基督身上，似乎是对祂的一种凌辱，因为我们向天主祈祷时，是用别的语句同祂讲话。我们屡次感到困惑，而企图改变这些话的意义：但在圣经中找不到任何不使我们回到基督身上的事物，也没有任何事物使我们远离祂。

所以人类要警醒起来，在信仰上时时警惕：要了解我们适才所瞻仰的、具有天主性体的那一位，竟摄取了奴仆的外表。天主使祂与人类肖似，带着人的形态；祂自谦自卑，听命至死。当祂被悬在十字架上时，祂愿把圣咏的词句应用到自己身上说：「我的天主，我的天主。祢为何舍弃了我？」

所以基督按祂的天主性而论，是祈祷的对象；但按祂的人性而论，祂也向天主祈祷：在第一种情形，祂是造物主；而在第二种情形，祂是受造者。祂那永不变的天主性取了受造的人性，好使人性改变，并使我们同祂合成一个人：头与身体。因此，我们向祂祈祷，藉祂祈祷，在祂内祈祷，并同祂讲话，祂也同我们讲话。

对答咏 若 16,24.23
领：直到现在，你们总没有因我的名求过什么。
答：你们求吧！一定会得到，好使你们的喜乐圆满无缺。
领：我郑重地告诉你们：你们因我的名无论向父求什么，祂一定赐给你们。
答：你们求吧！一定会得到，好使你们的喜乐圆满无缺。

结束祷词
仁慈的天主，请光照祢的子民，藉所行的赎罪神功净化心灵；祢已赐给了我们真心侍奉祢的渴望，求祢也俯允我们的祈祷，完成祢所交付的工作。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

领：请赞美上主。
答：感谢天主。