四旬期第二周 星期二 诵读
领:天主,求祢快来拯救我;
答:上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
赞美诗
天赐好时光,
大家须自强,
治疗世界的虚弱,
节食才是良方。
救恩的日子已到,
闪耀基督的神光,
斋戒有复建的能力,
医治心灵的创伤。
求主恩赐我们,
身心共度斋期,
使能一帆风顺,
获得复活的荣光。
仁慈的圣三,
万物都应向祢致敬,
祢使我们焕然一新,
向祢唱出心底的赞扬。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 36 恶人与义人的命运
「温良的人是有福的,因为他们要承受土地。」 (玛 5,5)
对经一:将你的命运托给上主,祂必会照顾。
(1) 1-11
不要因作恶的人而忿怒,*
也不要对歹徒心生嫉妒;
因为他们像野草,迅速枯干,*
又像花卉,很快凋残。
你要信赖上主,致力善行,*
必能安居乐土,享受康宁。
你要因上主而喜欢,*
祂必满足你的心愿。
将你的命运托给上主,*
依靠祂,祂必会照顾。
祂必显示你守正不阿,*
表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待,†
不要因恶人的成功而苦恼,*
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
你要抑制忿恨,平息怒火,*
不可愤怒,以免招致恶果。
因为恶人必被铲除;*
仰望上主的人必能继承乐土。
转眼间,恶人就不复存在,*
找寻他的住所,也不知所在。
卑微的人必将继承乐土,*
安享太平和幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经一:将你的命运托给上主,祂必会照顾。
对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。
(2) 12-29
恶徒千方百计陷害忠良,*
向他咬牙切齿、恨之入骨;
上主却向恶人发笑,*
因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张,*
要歼灭贫困,杀害忠良。
他们的心反而被利剑刺穿,*
他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦,*
却胜过恶人的财富。
因为恶人的手臂必被折断,*
义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月,*
他们将拥有永恒的产业。
患难之时,他们决不受辱,*
饥馑之日,他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭,†
像原野的花草一般凋谢,*
像过眼云烟,转瞬即逝。
恶人借贷总不偿还;*
义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土,*
受祂咒骂的人必被铲除。
上主引导善人的脚步,*
赞赏他所走的道路;
他纵然失足,也不致颠仆,*
因为有上主扶持他。
我从小到老,†
从未见过义人被遗弃,*
也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方,*
上主必赐他的子孙昌旺。
你要避恶行善,*
才有久居的家园。
因为上主喜爱正义,*
绝不抛弃自己的圣徒。
歹徒必将永远消逝,*
恶人的子孙必被铲除,
义人将承受乐土,*
永远在那里居住。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经二:你要避恶行善,才有久居的家园。
对经三:你要仰望上主,遵循祂的道路。
(3) 30-40
义人的口倾吐智慧,*
他的唇舌讲论正义。
天主的法律存留于他的心田,*
他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈,*
伺机将他无情地摧残。
上主却不会使他落在恶人手中,*
也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主,遵循祂的道路,†
祂必要高举你,使你承受乐土,*
你将亲眼看见恶人被根除。
我曾看见恶人横行霸道,*
有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时,它已不复存在,*
我到处寻找,也找不到。
请留意忠良,观察君子,*
爱好和平的人必有子嗣;
但恶人必尽速沦丧,*
他们的后裔必完全灭亡。
上主是义人的救助,*
是他们困难时的保护;
上主必扶助他们,解救他们,†
从恶人手中挽救他们。*
因为他们曾向上主投奔。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经三:你要仰望上主,遵循祂的道路。
领:请看,这是蒙悦纳的时刻。
答:这是救恩的日子。
诵读一 恭读出谷纪 16,1-18.35
天主在旷野中降下玛纳
以色列子民全会众从厄林起程,来到厄林和西乃之间的旷野欣,时在离埃及后第二月第十五日。以色列子民全会众在旷野里都抱怨梅瑟和亚郎。以色列子民向他们说:「巴不得我们在埃及国坐在肉锅旁,有食物吃饱的时候,死在上主的手中。你们领我们到这旷野里来,是想叫这全会众饿死啊!」上主向梅瑟说:「我要从天上给你们降下食物,百姓要每天出去收集当日所需要的,为试探他们是否遵行我的法律。但到第六天,他们准备带回来的食物要比每天多一倍。」梅瑟和亚郎对全以色列子民说:「今晚你们要知道,是上主领你们出了埃及国;明早你们要看见上主的荣耀,因为你们抱怨上主的话,祂已听见了。我们算什么?你们竟抱怨我们!」梅瑟又说:「晚上上主要给你们肉吃,早晨你们可以吃饱,因为上主听见了你们抱怨祂所说的怨言。我们算什么?你们不是抱怨我们,而是抱怨上主。
梅瑟向亚郎说:「你向以色列子民全会众说:你们应走到上主前,因为祂听见了你们的怨言。」亚郎正向以色列子民全会众说话的时候,他们转面朝向旷野,看见上主的荣耀显现在云彩中。那时上主向梅瑟说:「我听见了以色列子民的怨言。你给他们说:黄昏的时候你们要有肉吃,早晨要有食物吃饱,这样你们就知道,我是上主,你们的天主。」到了晚上,有鹌鹑飞来,遮盖了营幕;到了早晨,营幕四周落了一层露水。露水蒸发之后,在旷野的地面上,留下稀薄的碎屑,稀薄得好像地上的霜。以色列子民一见,就彼此问说:「这是什么?」原来他们不知道这是什么。梅瑟告诉他们说:「这是上主赐给你们吃的食物。上主曾这样吩咐说:你们应按每人的食量去收集,按照你们帐幕的人数去拾取,每人两公升。以色列子民就照样作了;收集的时候,有的多,有的少,但他们衡量时,那多收的,也没有剩余;那少收的,也没有缺少;各人正按他们的食量收集了。以色列子民吃玛纳四十年之久,直到进入有人居住的地方为止;他们吃玛纳,直到进入迦南地方的边界。
对答咏 智 16,20; 若 6,32
领:祢曾用天使之粮养育了祢的子民,从天上给他们降下了现在的食粮,
答:具有各种美味,适合每人的口味。
领:不是梅瑟给了你们天上的食粮,而是我父赐给了你们真正的天上食粮,
答:具有各种美味,适合每人的口味。
诵读二 选读圣思定主教圣咏释义
基督整个奥体的苦难
「上主,我向祢呼求,求祢垂允我吧!」我们都能这样祈祷。这不只是我的祈祷,而是整个基督的祈祷;但更好说,是以其身体之名作的祈祷。因为,基督在世时,是带着肉身祈祷;是以祂身体之名祈求圣父;当祂祈求时,祂的血汗从祂的全身流出。福音这样记载着:「耶稣曾恳切祈祷,祂的全身流出血汗。」耶稣全身流血,不是指整个教会中的殉道烈士们的苦难吗?
「上主,我曾向祢呼求,请快来拯救我;上主,我向祢呼求,请俯听我的祷声。」当你说:「我曾向祢呼求」时,你是否曾想你呼求的任务已经完了呢?你曾呼求过,却不要因此就安心了。你的患难如果结束了,那你就停止呼求,但是教会的患难、基督奥体的患难,如果仍然存在,直到世界末日,你不仅应该说:「上主,我曾呼求过祢,请祢拯救我」,而且应该说:「上主,我呼求祢时,请俯听我的祷声。」
「愿我的祈祷上升到祢台前,在祢面前有如馨香;愿我的双手高举,有如晚间的祭献。」
基督徒承认,这普通是指其首领个人的祈祷。因为天色已晚时,主在十字架上舍弃了性命,是为再把它取回,这纯粹是出于自愿。可是以上所说的也是指我们。祂那悬在十字架上的部份,不是从我们中得来的吗?天主父与天主子,共是一个天主,天主父如何能遗弃或离开自己的独子呢?可是,祂却把我们的软弱钉在十字架上,诚如保禄使徒所说:「我们的旧人,已与祂一同被钉在十字架上了。」因此,祂是藉著在我们内的这个旧人的声音,呼求说:「我的天主,我的天主,祢为什么舍弃了我?」
因此,这项晚祭就是主的苦难、主的十字架,为拯救人类所献的祭品,为天主所悦纳的全燔之祭。这个晚祭藉祂的复活而成为清晨的祭献。所以,那出自信友纯洁心灵的祈祷,真像馨香从圣洁的祭台上升起。没有什么比主的馨香更为悦人的。愿所有信主者,都能分沾祂的芳香。
所以,保禄使徒说:「我们的旧人已与祂一同被钉在十字架上了,使那属罪恶的自我消逝,这样我们就不会再做罪恶的奴隶。」
对答咏 迦 2,19.20
领:我与基督一起被钉在十字架上。
答:我生活已不是我生活,而是基督在我内生活。
领:我因信仰天主子而生活,祂爱我,并为我牺牲了性命。
答:我生活已不是我生活,而是基督在我内生活。
结束祷词
全能永生的天主,求祢慈祥地保护祢的教会;因为没有祢的垂顾,软弱的人性只有堕落;因此求祢多加恩祐,使我们脱免罪恶,平安迈向救恩之路。以上所求是靠我们的主基督。阿们。
领:请赞美上主。
答:感谢天主。