常年期第五周主日 诵读

领：天主，求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。

赞美诗

（夜间或清晨用）

太初第一天，
天主创造宇宙；
一周第一日，
救主复活，
驱逐人间黑暗，
拯救我们脱离死亡。

摆脱睡魔，
奋发自强，
求主伸援手，
划破漫漫长夜，
东方既白，
迎接天上的光芒。

扫荡罪恶，
世间充满希望，
人生苦短，
分秒必争；
在此宁静的时光，
让我们向上主歌唱。

求赐天上的恩宠，
永生的希望;
并愿父子圣神
同受赞扬，
共享福乐，
万世无疆。阿们。

（日间用）

耶稣，祢选择了这神圣的日子，
以复活的光辉，
美化天地，
光照待救的子民。

求祢今天广施救恩，
复活我们的灵魂，
日后征服死亡，
也复活我们的肉身。

基督，我们将列队迎接，
望着祢乘云降临；
要永远与祢生活在一起，
祢是复活 ── 生命的大本。

我们要瞻仰祢的慈颜，
亲近祢的心神；
真光与宽仁，
同享同分。

基督，祢使我们同归圣父，
充满圣神的七恩，
与祢同在，
永远欢欣。

至圣圣三的尊威，
万古常新，
大慈大悲，
福祐万民。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 1 两种人的道路
「仰望十字架而浸入水中的，是有福的。」(第二世纪佚名作者)

对经一：主的十字架显示出是生命树。

不随从恶人的计谋，不与罪人同路，*
不与讥讽者为伍的人，真是有福。

他喜爱上主的诫命，*
昼夜默想祂的法令。

他好像种在溪畔的树木，†
按时结果，枝叶常青，*
所作所为，顺利成功。

恶人并不如此，*
他们好像被风吹散的糠秕。

审判之日，恶人决站立不住，*
罪人在义人中间也不能立足。

因为上主赏识义人，*
邪恶的人必自趋沉沦。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经一：主的十字架显示出是生命树。

圣咏 2 默西亚是君王，是胜利者
「他们聚集起来，反对祢的圣仆人耶稣，反对祢的受傅者。」 (宗 4,27)

对经二：我在熙雍祝圣了我的君王。

列国为什么嚣张？*
万民为什么妄想？

地上的列王齐集一堂，†
诸侯也聚首相商，*
反抗上主，反抗祂的受傅者：

「我们要挣开他们的枷锁，*
摆脱他们的束缚：」

那坐在天上者，在向他们冷笑，*
上主在对他们热嘲。

祂在震怒下向他们发言，*
祂的气愤使他们心惊胆颤：

「我在熙雍、我的圣山之上，*
已经封立了我的君王。」

我要传报上主的圣旨：†
上主对我说：「祢是我的儿子，*
我今日生了祢。」

祢向我请求，
我就将万民赐祢掌管，*
使整个世界归祢统治。

祢要用铁杖粉碎他们，*
就像打破陶匠的瓦器一样。

众王侯，你们要觉悟，*
大地掌权者，你们要留心受教；

要以敬畏的心事奉上主，*
战战兢兢向祂叩拜，

否则，祂若动怒，*
你们必毁灭在中途。

祂的怒火一触即发，*
然而，投靠祂的人真是有福。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经二：我在熙雍祝圣了我的君王。

圣咏 3 上主是我的保护者
「他躺下安眠，又醒起来，因为上主扶持了他。」(圣宜仁)

对经三：上主，祢是我的盾牌，是祢使我抬起头来。

上主，我的敌人何其众多？*
成羣结队来攻击我。

好多人曾议论我说：*
「天主决不会帮助他。」

上主，祢却是保护我的盾牌，*
我的荣耀，是祢使我抬起头来。

我向上主大声疾呼，*
祂便从圣山俯听我的哀诉。

我躺下安眠，又醒起来，*
因为上主扶持了我。

纵有千万人向我进攻，*
我一点也不惊恐。

上主，求祢起来，*
我的天主，求祢救我；

因为祢掌击了我仇敌的面颊，*
打掉了恶人的门牙。

救恩属于上主，*
愿祢的子民蒙受祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经三：上主，祢是我的盾牌，是祢使我抬起头来。

领：要让基督的话充分地存在你们内。
答：以各种智慧彼此教导规劝。

诵读一 恭读致迦拉达人书 1,1-12
保禄所传的福音

我保禄使徒 ── 我蒙召为使徒，并非由于人，也并非藉着人，而是由于耶稣基督和使祂由死者中复活的天主父 ── 我和同我在一起的众弟兄，致书给迦拉达众教会：愿天主、我们的父及主耶稣基督赐与你们恩宠与平安！这基督按照天主我们父的旨意，为我们的罪恶舍弃了自己，为救我们脱离此邪恶的世代。愿光荣归于天主，至于无穷之世！阿们。

我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。那么，我如今是讨人的喜爱，或是讨天主的喜爱呢？难道我是追求人的欢心吗？如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。

弟兄们，我告诉你们；我所宣讲的福音，并不是由人而来的，因为，我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。

对答咏 迦 1,3-4.10
领：愿我们的主耶稣基督赐给你们恩宠及平安。
答：祂为我们的罪，舍弃了自己。
领：如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。
答：祂为我们的罪，舍弃了自己。

诵读二 选读圣思定主教：迦拉达书注释
我们应了解天主的圣宠

保禄使徒致书与迦拉达人的目的、是要他们了解天主赐给的圣宠，使他们不再属于法律权下。当福音的圣宠传报给他们时，仍有一些割礼中的人，虽名为基督徒，却尚未明白圣宠的本身价值，而仍愿处于法律的重担之下。这法律是天主加给那些不为义德、而为罪恶做奴隶的人；就是说，天主为那些不义的人、制定公义的法律，是为了彰显而不是为了消除他们的罪恶。因为消除罪恶，非由那藉爱德而活动的信德的圣宠不可。迦拉达人已获得了这恩宠，却仍愿处于法律的重担之下；他们认为，若不受割损礼，不遵守犹太人的其他礼规，福音对他们便毫无益处。

因此，迦拉达人开始怀疑向他们宣讲福音的保禄使徒，因为他没有像其他使徒们一样强迫外邦人犹太化。因为伯铎使徒，曾对这些割礼派的人们让步；他假装承认：外邦人若不承受法律的担子，福音为他们便毫无益处。对于伪装一事，保禄在本书信内提起：他曾提醒过伯铎。同样的问题，在保禄致罗马人书中也曾提起过；但是似乎不同：保禄解决了他们的问题，调解了犹太人与信主的外邦人之间的争执。

但在这封信里，是写给那些迦拉达人，他们被来自犹太人中某些人的权威所困扰，强迫他们遵守法律；他们开始信从那些犹太人，并以为保禄使徒没有讲真理，因为他不愿外邦人受割礼。因此，保禄就这样开始写说：「我很惊奇，你们竟这么快就离开了以基督的恩宠召叫你们的那一位，而归向别的福音。」

因此，保禄在这开场白里，简单地提出这问题的重点。他在问候词中说：「我保禄蒙召为使徒，不是由于人，也不是藉着人。」在其他书信中从来没有过这种词句；他愿意在此清楚指出：那些怀疑他的人们不是由于天主，而是由于人；并且就为福音作证的权威而论，他与其他使徒是平等的；因为他意识到：他蒙召为使徒，不是由于人，也不是藉着人，而是由于耶稣基督和天主父。

对答咏 迦 3,24-25.23
领：法律就成了我们的启蒙师，领我们归于基督，好使我们由于信而成义。
答：但信的时代一到，我们就不再处于启蒙师权下了。
领：在信的时代尚未来到之前，我们都被禁锢在法律的监守之下，以期待信的出现。
答：但信的时代一到，我们就不再处于启蒙师权下了。

赞主诗
天主，我们赞美祢；†
上主，我们颂扬祢；*
永生之父，万物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：†
圣、圣、圣，上主，大能的天主，*
祢的荣耀充满天地。

众使徒歌颂祢的光荣，†
众先知宣扬祢的德能，*
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱，†
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，*
祢的圣神赐人安慰。

基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，†
祢为了拯救人类，*
甘愿生于贞女，降凡尘世。

祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，†
祢坐在天父之右，享受光荣，*
祢还要再度降来，审判万民。

祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；†
使我们参加诸圣的行列，*
分享祢永恒的光荣。

（以下数节可以省略）

上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊羣，†
求祢作他们的牧者，*
护佑他们，直到永远。

我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，†
求祢今天保护我们清洁无罪，*
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；†
上主，祢是我们的仰仗，*
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
仁慈的天主，求祢垂顾祢的子民；祢的恩宠既是人类唯一的希望，求祢时时保祐我们。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

领：请赞美上主。
答：感谢天主。