常年期第八周星期一 诵读
领：天主，求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。
赞美诗
夜间或清晨用
我们深信福音的报导，
伟大的时刻已在面前，
新郎即将来临，
把天国带到人间。
圣洁的贞女出迎，
手持点亮的明灯，
载歌载舞，
救主即将出现。
愚蠢的贞女惊慌，
持灯来到时，
新人已不见，
扣门已太晚。
我们要时时警惕，
头脑清醒，
救主一旦来临，
即时迎接不迟延。
仁慈的君王，
请接引我们到祢台前，
歌颂赞美祢，
永不间断。阿们。
日间用
基督，我们的救主，
祢是生命和道路，
救恩和希望，
也是人得救的保障。
祢是圣德的根源，
和平的缔造者，
我们向祢献出，
心底的赞扬。
求祢赏赐世界太平，
信德广扬，
求祢宽恕罪人。
普施永生的奖赏。
基督，仁慈的君王，
偕圣父及圣神，
永受赞美，
万世无疆。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 72 义人为何受虐待
「凡不因我而绊倒的，是有福的:」（玛 11,6）
对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良。
(1) 1-12
天主对正直的人何其善良！*
对心地纯洁的人多么大方！
但是我几乎跌跤，*
我的脚险些滑倒。
因为我嫉妒狂傲之徒，*
不愿看到坏人享福。
他们既从不忧愁悲伤，*
身体又肥胖而健康；
他们体验不到别人的痛苦，*
也不像常人那样遭殃。
他们以骄傲当作项链，*
以残暴作为衣衫。
他们满腹邪恶，*
心中诡计多端。
他们讥讽嘲笑，信口雌黄，*
自高自大，欺压善良。
他们出口冒犯上天，*
鼓舌诋毁尘寰。
因此祂的子民也归顺了他们，*
全心信服他们的言论。
他们说：「天主岂能知道？*
至高者怎会知晓？」
这些人虽然为非作歹，*
却能常享平安，积蓄钱财。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良。
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
(2) 13-20
我保持心地纯洁，反而落得一场空，*
洗手表明无辜，又有何用？
我整天遭受折磨，*
我每朝被祢指责。
假如我真的像他们那样讲话，*
我就算出卖了祢的子民。
我曾设法了解个中道理，*
总是觉得无能为力；
待我进入天主的殿宇，*
才能领会到他们的结局。
祢要把他们放在光滑的地上，*
使他们滑倒自趋灭亡。
转瞬之间他们归于沉寂，*
突来的恐怖使他们毁灭无遗。
上主，他们好像作了一场梦，*
祢醒来时，看他们只是泡影。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
对经三：远离祢的人必将沉沦，亲近天主是我的幸福。
(3) 21-28
因此，我心中酸苦，*
悲痛浸入我的肺腑；
我实在愚昧，毫无灵性，*
在祢面前如同畜牲。
然而我常与祢同处。*
是祢搀着我的右手。
祢先以训诲领导我，*
然后隆重地接纳我。
除祢以外，在天上我还有谁？*
既有了祢，在地上我便一无所爱。
我身心衰竭消沉，*
天主却永远是我的力量和福份。
远离祢的人必将沉沦，*
祢必消灭背弃祢的人。
亲近天主是我的福乐，*
上主天主才是我的寄托。
我要在熙雍城的门口，*
传述祢的一切作为。
愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：远离祢的人必将沉沦，亲近天主是我的幸福。
领：上主，祢的训言在我口里多么甘甜，
答：比蜂蜜更为甘甜。
诵读一 恭读约伯传 2,1-13
约伯生疮，朋友来访
又有一天，天主的众子都前来侍立在上主面前，撒殚也夹在他们当中，侍立在上主面前。上主对撒殚说：「你从那里来？」撒殚回答上主说：「我走遍了世界，周游了各地回来。」上主对撒殚说：「你曾留心注意到我的仆人约伯吗？世上没有一个人像他那样十全十美，生性正直，敬畏天主，远避邪恶的。你虽然激动我加害他，无端使他倾家荡产，但他依然自持完善。」撒殚回答上主说：「那只不过是以皮换皮罢了！人都肯舍弃所有，去保全自己的性命。但是，祢若伸手打击他的骨和肉，他必定当面诅咒祢。」上主对撒殚说：「随你怎样处置他，但要保全他的性命。」撒殚从上主那里出来，就使约伯从脚根到头顶都生了毒疮。约伯坐在灰土堆中。用瓦片刮身体。
他的妻子对他说：「你还保持你的完善吗？你倒不如诅咒天主，死了算了！」约伯对她说：「你说这话，真像一个糊涂女人！难道我们只从天主那里接受恩惠，而不接受灾祸吗？」就这一切事而论，约伯没有犯失言的过错。
约伯的三位朋友特曼人厄里法次、叔亚人彼耳达得、纳阿玛人左法尔听说他遭遇了灾祸，就各从本地起程，来到一起，前去慰问他、劝勉他，他们从远处举目一望，已经认不出他来，就放声大哭，撕破了外衣，把灰扬起，落在自己头上。于是他们同他在灰土中坐了七天七夜，因为看见他受苦太大，没有人敢对他说一句话。
对答咏 咏 37,2.3.4.12
领：上主，不要在祢的震怒中责罚我；因为祢的箭射中了我。
答：因了祢的盛怒，我已体无完肤。
领：我遭难时，我的朋友、我的近人都远离了我。
答：因了祢的盛怒，我已体无完肤。
诵读二 选读圣大国瑞教宗，约伯传注释
我们从天主手中接受恩惠，为何不接受灾祸？
圣保禄看到自己身上内在智慧的富裕，又看到外在的可朽的身体时，说道：「我们是在瓦器中存放著这宝藏。」在真福约伯身上，这瓦器虽在身体上患了溃烂的毒疮，但是他内在的宝藏却保持完整。因为他虽因生疮而皮肉破裂，但是从他智慧的宝藏却不断流露出神圣的训言，说道：「我们从天主手中接受恩惠，为何不接受灾祸呢？」所谓恩惠便是天主所赐的现世或永远的恩惠；而所谓灾祸，是指现世责罚，关于这事，上主藉先知说：「我是上主，没有另一个；我造了光明，也造了黑暗；我造了和平，也造了灾祸。」
「我造了光明，也造了黑暗」，因为由于外来的考验而造成痛苦的黑暗时，内心却藉知识点亮了灵魂之光。「我造了和平，也造了灾祸」，因为，当人妄贪天主合理所造的世物时，这事物就变成鞭责我们的灾祸，这时候，与天主之间的和平才得恢复。我们因罪恶而与天主失和，所以理应藉鞭责与天主重修旧好；这样当天主所造的每一事物、变成我们的痛苦时，被纠正者的心灵便会谦卑的与造物主重新和好。
但我们要特别注意的是：约伯运用何等技巧的话、来反驳他妻子的说服，他说：「既然我们从天主手中接受恩惠，为何不接受灾祸呢？」的确，当我们忍受逆境时，回忆起造物主的恩惠，实在是我们困境中的最大安慰。如果心灵赶快想到那能慰藉我们的恩惠，痛苦的事物便决不能使我们沮丧。因此经上记载说：「在顺遂的日子，你不要忘记不幸；在不幸的时候，也不要忘记顺境。」
因为一个人接受了恩惠，而同时对天主的鞭责毫不怕惧，则必因过度自喜而跌倒。或者，一个人受鞭责时，不知思想天主所赐的恩惠而安慰自已，必然因极端的失望而失去心灵的平衡。
所以，这两种态度该联系在一起，彼此扶助。因为记起天主的恩惠，会减轻鞭责的痛苦；而想起刑罚和惧怕刑罚，可以节制蒙恩的喜乐。因此约伯这位圣人在忍受痛苦时，回忆起天主的恩惠，以安抚心灵的创伤，说道：「我们从天主手里接受恩惠，为何不接受灾祸呢？」
对答咏 约 2,10; 1,21-22
领：我们既然从天主手中领取恩惠，为何不接受灾祸呢？
答：上主赏赐的，上主收回；愿上主的名永受赞美！
领：在这一切事上，约伯并没有犯失言的过错、得罪天主。
答：上主赏赐的，上主收回；愿上主的名永受赞美！
结束祷词
上主，但愿世局的演变，都遵照祢正义与和平的计划迈进；并使祢的教会不受任何干扰，常能欢欣鼓舞的侍奉祢。以上所求是靠我们的主基督。阿们。
领：请赞美上主。
答：感谢天主。
五月廿四日 圣母进教之佑 诵读
序经
领：上主，求祢开启我的口。
答：我的口要赞美祢。
对经：在玛利亚、信友之助佑的节日上，让我们歌颂上主。亚肋路亚。
请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的磐石歌舞。
一齐到他面前感恩赞颂，
向他歌唱圣诗，欢呼吟咏。
对经：在玛利亚、信友之助佑的节日上，让我们歌颂上主。亚肋路亚。
因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在他的手中，
高山峻岭都是他的化工，
海洋属于他，因为是他所创造，
陆地属于他，因为是他所形成。
对经：在玛利亚、信友之助佑的节日上，让我们歌颂上主。亚肋路亚。
请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为他是我们的天主，
我们是他牧养的子民，
是他亲手领导的羊羣。
对经：在玛利亚、信友之助佑的节日上，让我们歌颂上主。亚肋路亚。
你们今天要听从他的声音，
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我，考验我。
对经：在玛利亚、信友之助佑的节日上，让我们歌颂上主。亚肋路亚。
我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯认识我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们绝不得进入我的安居之所。
对经：在玛利亚、信友之助佑的节日上，让我们歌颂上主。亚肋路亚。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经：在玛利亚、信友之助佑的节日上，让我们歌颂上主。亚肋路亚。
赞美诗
万福海星，
天主圣母，
卒世童贞，
天堂福门。
天使口中，
尊称万福，
赐我平安，
大地更新。
解放囚犯，
发暝瞆聋，
消灾免祸，
降福赐恩。
显示慈颜，
为我转求，
有求必应，
母子情深。
温良慈善，
伟大童贞，
除我罪污，
复我纯真。
世途艰险，
伴我前进，
与主同在，
欢乐无尽。
赞美圣父，
圣子圣神，
三位一体，
万世同钦。亚孟。
圣咏吟唱
圣咏 23
对经一：玛利亚，妳得到了上主的祝福，和救赎之主的垂怜。
大地和地上的万物属于上主，*
世界和世上的居民归于上主。
因为是祂将大地奠立在海洋上，*
把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山？*
谁能侍立在祂的圣殿？
是那手洁心净，不慕虚幻的人，*
是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主降福，*
必由拯救他的天主获得报酬。
这就是那寻求上主的世代，*
那求见雅格天主圣容的子孙。
城门，请高举你们的门楣，†
古老的门户，请高抬门扉，*
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？†
是那英勇大能的上主，*
是那强力作战的上主。
城门，请高举你们的门楣，†
古老的门户，请高抬门扉，*
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？*
万军的上主就是这位光荣的君王。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：玛利亚，妳得到了上主的祝福，和救赎之主的垂怜。
圣咏 45
对经二：天主，祢是我们的力量和保护，我们受到试探时，得到玛利亚的帮助。
天主是我们的避难所和力量，*
是患难中可随时得到的保障。
因此，纵然大地震荡，*
高山沉入海洋；
尽管怒涛澎湃，羣山震撼，*
我们也不因此而惊慌：
万有的上主与我们同在，*
雅格的天主是我们的保障。
一道河流给天主的城带来喜乐，*
它是至高者居住的圣所。
天主安居城中，它绝不会动摇，*
曙光一现，天主即刻支援。
万民尽管喧嚷，列邦尽管骚乱，*
天主一声喝叱，大地立即熔解。
万有的上主与我们同在，*
雅格的天主是我们的保障。
请你们来看上主的作为，*
看祂在地上所行的奇事：
祂平息战争，直到地极，*
祂折弓断矛，烧毁盔甲。
你们要停战！承认我是天主，*
万民的至尊，大地的上主。
万有的上主与我们同在，
雅格的天主是我们的保障。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：天主，祢是我们的力量和保护，我们受到试探时，得到玛利亚的帮助。
圣咏 86
对经三：万民之母，人们提及许多有关妳的奇妙事迹。
熙雍的基础建于圣山，†
上主喜爱熙雍的门庭，*
胜过雅格所有的帐棚。
天主之城，请听，*
人们曾提及你的光荣事蹟：
我要将埃及和巴比伦，*
列入认识我的人中；
斐力斯、提洛、以及雇斯人，*
都在那里出生。
提到熙雍，她要被尊称为母亲，†
因为人人都在她那里诞生，*
至高者要亲自使她坚定。
上主要在万民户籍簿上登记：*
「这些人都是在那里出生。」
人们结队，歌舞高唱：*
「祢是我们的生命之源，我们的家乡。」
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：万民之母，人们提及许多有关妳的奇妙事迹。
领：全能者在我身上行了大事。亚肋路亚。
答：祂对敬畏祂的人广施慈恩。亚肋路亚。
诵读一 恭读默示录 11, 19a-12, 17
那时，天主在天上的圣殿敞开了，天主的约柜也在祂的圣殿中显出来了；紧接着便有闪电、响声、雷霆、地震和大冰雹。
那时，天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠：她胎中怀了孕，在产痛和苦劳中，呼疼呻吟。随着天上又出现了另一个异兆：有一条火红的大龙，有七个头，十只角，头上戴着七个王冠。牠的尾巴将天上的星辰勾下了三分之一，投在地上。那条龙便站在那要生产的女人面前，待她生产后，要吞下她的孩子。那女人生了一个男孩子，他就是那要以铁杖牧放万民的；那女人的孩子被提到天主和祂的宝座前。女人就逃到旷野去了，在那里有天主已给她准备好地方，叫她在那里受供养一千二百六十天。
以后，天上就发生了战争：弥额尔和他的天使一同与那龙交战，那龙也和牠的使者一起应战，但牠们敌不住，在天上遂再也没有牠们的地方了。于是那大龙被摔了下来，牠就是那远古的蛇，号称魔鬼或撒殚的。那欺骗了全世界的，被摔到地上，牠的使者也同牠一起被摔了下来。
那时我听见天上有大声音说：「如今我们的天主获得了胜利、权能和国度，也显示了祂基督的权柄，因为那日夜在天主前，控告我们弟兄的控告者，已被摔了下去了。他们赖羔羊的血和他们作证的话，得胜了那条龙，因为他们情愿牺牲自己的性命死了。为此，高天和住在那里的，你们欢乐罢！祸哉，大地和海洋！因为魔鬼怀着大怒下到你们那里去了，因为他知道自己只有很短的时间了。」
那条龙一看见自己被摔到地上，就去追赶那生了男婴的女人。可是有大鹰的两个翅膀给予那女人，为叫她飞入旷野，到自己的地方去，在那里受供养一段时期、两段时期和半段时期，远离那龙的面。那龙遂在女人后面，从自己的口中吐出一道像河的水，为使那女人被河水冲去；可是大地却援助了那女人，大地裂开一个口，把那条龙从口中所吐出的河水吸了去。那条龙便对那女人大发忿怒，遂去与她其余的后裔，即那些遵行天主的诫命，且为耶稣作证的人交战。
答唱咏
领：那女人生了一个男婴，祂将统治万国；那婴孩被提升天到天主的宝座前。
答：感谢天主，藉着我们的主、基督，祂赐给了我们胜利。
领：天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。
答：感谢天主，藉着我们的主、基督，祂赐给了我们胜利。
诵读二 圣若望鲍思高所撰写《圣母进教之佑善会会规》
赐给救主母亲「进教之佑」的称号并非一件新颖的事，在圣经中曾记载，玛利亚身为天上的母后，身披光彩坐在她圣子的右边，按教会的精神来说，那光彩的衣裳是由不同的宝玉和钻石所装饰的，那正好代表着我们对她不同的称号。所以，当我们称至圣童贞为「进教之佑」时，我们只是用了其中一个称号而已，一如她的衣裳上的其中一颗珍宝。按这个意思来说，玛利亚自始便被称作人类的助佑，从始祖亚当犯罪，而应允了一位救主之后起，而这救主将生自女人，她将用她无原罪的脚来踏碎邪魔的头。
事实上，这位伟大的妇女可以用不同的标记来代表，如乐园中的生命树；在诺厄的方舟内，他救助了那些事奉真天主的人免受灭亡之灾；在雅各伯梦境中的天梯；在梅瑟所遇到的那焚而不灭的树丛，这正好代表玛利亚生产后仍能保持着童贞；在结约之柜内；在那抵抗外敌的达味城楼内；在耶里哥的玫瑰花内；在密封的水泉里；在撒罗满王的花园中；在基德红的羊毛内；她代表着不同的祝福。在其它的地方，她被称为雅各伯之星，月亮般的明亮；太阳般的华丽；彩虹般的安详；天主眼中的瞳仁；忧苦者的黎明；上主的母亲。教会将这些图像用在玛利亚的身上，正表达出天主上智的安排，甚至在她未出生之前，使她做万物的首生者；最佳的保护者；人类的助佑和支援；抵抗魔鬼的武器。
在新约中，玛利亚不单只以图像或预言，来指出她实是人类的助佑，但同时亦是基督徒的助佑、支援和保护；现在不需要再用图像或标记了，而在福音中以真实的面孔出现和满全过去的一切。佳播天使问候玛利亚时，称她为「有福的」。天主看在玛利亚的极其谦逊，因而将她提升为永生圣言的母亲。耶稣，永生天主之子，现在成了玛利亚之子。祂因她而出生；由她所教育和扶养，那永生圣言成了血肉，属于他那尊贵的母亲。因着她的请求，祂在加纳的婚宴中行了第一个奇迹；在加尔瓦略山上，她被称为所有基督徒之母。宗徒们视她为德行的引导和教师。他们联同玛利亚一起留在晚餐厅中祈祷，期待着圣神的降临。在她被接升天之前，向宗徒们说了最后的训言。
她从她光荣的高座上，以其母亲的关怀照料着人类，说：「我从这至高及光荣的宝座上赐给你们各种的恩宠，特别是那些爱我及保存著天上恩宠的人。」因此，从她蒙召升天之日起，基督徒不断地希望玛利亚为他们转求，一如圣纳德曾说：「没有一位向她祈求的人，会得不到所需的。」所以，在每一个世纪、每一年、每一日，我们可以说，在历史上每一时一刻，她都照顾著那些呼求她的人。正因此故，为什么每一个王国、每一个城镇、每一个家庭都有一座圣堂、小堂、祭台、圣像、圣相或任何一种标志，使人记起要恭敬玛利亚，同时，为帮助我们去回忆起她为我们的需要所做的一切。
答唱咏
领：请你们同我一起赞扬上主，让我们齐声颂扬祂的名字。
答：因为祂垂顾了祂卑微的使女，今后万世的人都要称我有福的。
领：凡敬畏天主的人，请你们前来静听，我要叙述祂为我的所作的一切。
答：因为祂垂顾了祂卑微的使女，今后万世的人都要称我有福的。
或
诵读二 圣若望．鲍思高的著作《天主将玛利亚作为信友的助佑》
当童贞玛利亚前去探望她的表姐依撒伯尔时，圣神充满了她，并启示她说：「妳在妇女中受赞颂，妳的亲子同受赞颂。」
圣神藉著依撒伯尔这句话，赞颂天主为有福及得到天主的祝福，并藉着她赐给人类在乐园中所失落，而长久期待着的救恩。
因着她表姐的问安，玛利亚亦受到天主的启迪，回应说：「我的灵魂颂扬上主，……因为祂提拔了弱小卑微。从此万世万代都要称我是有福的。」
现在，为了使玛利亚的光荣能延续万代，使世世代代的人都能称她为有福的，玛利亚需要在每一世代赐给她的奇恩异宠，使人类有理由向她表达出感恩和赞颂。这种不断的赐福，就是玛利亚所给予人类的助佑，这份助佑伸延至所有的世代、地方和种族。
赐给救主之母「进教之佑」的称号，在基督的教会内不是一件新颖的事，只是近年来，我们有一个特别的理由以此称号来称呼玛利亚。不是因着玛利亚赐给了任何私下的恩典，而是在基督徒遇到最危险的时候，她所赐下的恩宠。今日，教会在传教区内、在她的组织里、她的首牧、她的道理和纪律不断受到攻击。受到攻击的教会，正是所有基督徒的导师和真理的支柱。
为此，我们正要求来自天上的特别保护，而玛利亚正是众人的母亲，也是全球基督徒和他们领袖的助佑。
因此，我们可以确切地说，玛利亚被天主封立为信友的助佑，特别在危难的时候，她更表达出她是那些受苦者和为信仰而作战的人的助佑。
愿至圣童贞帮助所有的基督徒，忠于教会和她的教导，忠于基督在世的代表、教宗，他是首领，他为我们祈求恩典，使我们在服侍天主时能恒心到底，并能日后在天国享见天上的荣耀。
答唱咏
领：万世万代都要称我是有福的，因为全能者在我身上行了奇事。
答：祂的名字是圣的。
领：是天主使我腰缠英武，使我的道路平坦无阻。
答：祂的名字是圣的。
或
诵读二 教宗保禄六世之《玛利亚的敬礼》通谕 (57)
基督是走向圣父唯一的道路，同时也是门徒应当使自己的行为适合的最后榜样，直到分享基督的感情、度祂的生活及分享祂的精神。教会的教训始终是这样的，同时在牧灵活动方面，不得有任何行动，破坏这端道理。但是教会受到圣神的教诲，并且由于若干世纪的经历体验出圣母敬礼附属于朝拜救主并与它相连接，有很大的牧灵效力，并形成革新教友生活的力量。
圣母模范的圣洁，鼓励教友们，举目注视圣母，因为她在整个被选的团体前闪耀着，如同圣德的圭臬(参教会65)。这些圣德都是安稳的及合乎福音的：是信德及驯顺的接受天主圣言；慷慨的服从、真诚的谦逊、细心的爱德、深邃的智慧；表现在欣乐地满全宗教责任上的敬拜天主；对于领受的恩典的知恩之心；表现在奉献于圣殿，表现在宗徒团体中的祈祷中，表现在流亡时的勇毅；表现在受苦中，表现她表示尊敬及依恃天主的贫穷中；表现在她细心照顾她的圣子，从卑贱的出生到十字架的侮辱；她的童贞圣洁，她的强烈及纯洁的婚姻中的爱。以上这些圣德都是使那些不停地研究她的芳表，以便身体力行的子女们修成圣德。而这种在圣德上的进步将是由于恭敬圣母所致。
天主教由于各世纪的经验，认为敬礼圣母可以有力的帮助走上成全之路。新女性，玛利亚站在新男性基督之旁，只有在这种奥迹中，男人的奥迹才能得以明了。天主赐给我们玛利亚，是为了保証天主在基督内救赎整个人的计划，已经在一个受造物身上，即在圣母身上得以实现。试观福音中所叙述的圣母生活各阶段，以及圣母在天主城中的事实，圣母对于现代人提供一种安详的远景及安抚人的言语，因为现代人被焦虑及希望所牵扯，由于他有限的能力而失败，同时更满怀无限的企求，受思想所困扰，心神分散，面对死亡的谜踌躇不定、孤独寡欢、受到寂寞无聊的困扰。
答唱咏
领：至圣童贞玛利亚，我们向妳歌颂。
答：天上所不能拥有的，竟然怀于妳的胎中。
领：妳在妇女中蒙受祝福，妳的亲生子同受祝福。
答：天上所不能拥有的，竟然怀于妳的胎中。
赞主诗
天主，我们赞美祢；†
上主，我们颂扬祢；*
永生之父，万物敬拜祢。
所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：†
圣、圣、圣，上主，大能的天主，*
祢的荣耀充满天地。
众使徒歌颂祢的光荣，†
众先知宣扬祢的德能，*
众殉道者却为祢作证。
普世教会也向祢歌唱，†
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，*
祢的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，†
祢为了拯救人类，*
甘愿生于贞女，降凡尘世。
祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，†
祢坐在天父之右，享受光荣，*
祢还要再度降来，审判万民。
祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；†
使我们参加诸圣的行列，*
分享祢永恒的光荣。
（以下数节可以省略）
上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊羣，†
求祢作他们的牧者，*
护佑他们，直到永远。
我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，†
求祢今天保护我们清洁无罪，*
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。
上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；†
上主，祢是我们的仰仗，*
勿使我们永久蒙羞失望。
结束祷词
天主，祢使荣福童贞玛利亚成为信友的慈母和助佑，求祢因她的转求，巩固祢的教会，使它能以忍耐去接受、以爱情去征服内外的一切困扰，给世界彰显基督的奥迹。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
领：请赞美上主。
答：感谢天主。