亚纳心中确信而坚定：默西亚的降临已近在咫尺，她自身也将成为祂在尘世的血亲之一。她持续祈祷，恒常追求更完全的圣洁。她已得启示，自己将要诞下蒙福的后裔。对于那位留在祖父厄里乌得身边的长女，亚纳确认为自己和雅敬的骨肉，并以真情疼爱；但她深知，这并非她凭内在光照所知晓、命中注定要孕育的那位蒙福的孩子。
在这第一个孩子出生后的十九年零五个月里，雅敬和亚纳膝下无子。他们持续过着祈祷、献祭、克己守贞的生活。我时常看见他们分配那迅速繁衍的畜群。雅敬常远离居所，与牧群相伴，谦卑地向天主恳切祈求。
夫妻二人对这应许之福的渴盼与忧虑，已臻顶点。不少相识者因他们无子而出言责备，将这事归咎于某种过犯。他们还传言，留在厄里乌得身边的孩子并非亚纳所生，不然她必会带在身边。当雅敬带着畜群再度前往圣殿献祭时，亚纳常派仆人带着各类物品到田间找他——筐里笼中装着鸽子与其他禽鸟。雅敬在牧场让两头驴驮上这些祭品，还加上三只白净灵巧的长颈小动物，以及柳条篮里的羔羊与小山羊。
他手持一根杖，杖端挂着一盏灯，看起来像挖空的葫芦里点着灯。我见他带着祭品，行经贝特尼雅与耶路撒冷之间一片青翠怡人的原野——日后我也常见耶稣经过此地。天色近晚，雅敬抵达圣殿。驴拴在后来圣母献堂时所用的地方，祭品则被搬上通往圣殿的阶梯。
祭品经殿中执事接收后，雅敬的仆人便回去了，他本人则走进那设有清洗祭物水槽的大堂。接着，他穿过一条长廊，来到圣所左方的一座厅堂，那里置有香坛、供饼桌与七盏灯台。堂内挤满了前来献祭的人。一位名叫勒乌本的司祭，态度极其轻蔑地接待雅敬，甚至几乎不允他进入。他被推挤到栅栏后的角落，他的祭品也未能如他人一般，被郑重安放于庭院右侧的栅栏后方，仅是被随意搁置在旁。司祭们正环绕香坛举行祭礼，坛上灯火燃着，七盏灯台也点亮了——但并非所有灯盏同时亮起。我曾屡次留意到，在不同礼仪场合，灯台被点亮的灯枝数量，在不同场合也各有不同。
我看到雅敬满怀愁苦地离开了圣殿。他从耶路撒冷经过贝特尼雅，前往马加鲁斯地区，寄居在一位厄色尼人家里以寻求慰藉。先知玛纳亨曾在此地住过，也曾居住在贝特尼雅的一户厄色尼人家中。这位先知在黑落德尚且年幼的时候，就已预言了他日后必得的王位和他将要行的恶事。
雅敬从这里继续前行，往赫尔孟山去，要到他牧放最远的那群羊所在的地方。途中需经过加狄旷野，还要渡过约旦河。赫尔孟山是一座绵长而连贯的山脉，向阳的坡面已是绿草如茵、繁花盛开，背阴的一面却依然被积雪覆盖。
雅敬心情低落，自觉羞愧，不愿让仆人告诉亚纳自己的行踪；而亚纳得知圣殿里的事，又见雅敬久不归家，其忧苦更是难以言表。如此，雅敬在赫尔孟山隐避了五个月。我见他祈祷、哭泣。有时他去照看羊群，竟忧伤难抑，蒙面伏倒在地。仆人问他为何悲痛，他却不说是因为无子。他再次将丰盛的畜群分成三份：最好的送往圣殿，次好的送给厄色尼人，最差的留给自己。
亚纳在焦虑之中，还不得不承受一名傲慢婢女的苦待——这婢女常以尖酸的言辞讥刺她的不孕。亚纳长久容忍她，最终才打发她离开。婢女曾求亚纳准她前去参加一场节庆聚会，这有违厄色尼人严谨的规条。亚纳没有允许，婢女便出言顶撞，说她理当无子，也活该遭丈夫离弃，全因她性情严苛、不近人情。
于是亚纳预备了赠礼，差两名仆人护送她回到父母家中，为要叫他们亲眼看见女儿平安返回，如同她当初离家时一样；又托他们带话，说她无法再继续看顾他们的女儿了。
女仆离去后，亚纳忧伤入室祈祷。夜幕降下时，她用长巾裹头蒙身，在外衣下藏了一盏带罩的灯，走到庭院中一棵枝叶广披的树下，点亮灯祈祷。这树是一种枝条落地能再生根的树，层层枝叶搭成一条有顶的步道，叶子极大——我想亚当厄娃在乐园里蔽体用的就是这种叶子。整棵树带着那棵禁果树的特征：梨形果实通常五枚一簇悬在枝头，果肉里有血红脉络，中心空腔裹着果核。犹太人主要在帐棚节用这大叶子，将它们鱼鳞般层层交叠，铺饰墙壁。树的四围有小树丛与坐凳。
亚纳长久祈求天主：纵使祂不愿赐她子女，也求不要将她与虔诚的丈夫雅敬分离。此时，一位天神向她显现，悬在她上方的空中，叫她放心，说上主已垂听了她的祈祷；要她次日清晨带两名女仆前往耶路撒冷圣殿，从约沙法特山谷一侧进入，在金门下与雅敬相会——雅敬此刻已在路上，他的祭品将被接纳，他的祈祷将蒙应允，天神也已向他显现过。天神又吩咐亚纳带上几只鸽子作为祭献，并许诺她会得知自己即将孕育的孩子叫什么名字。
亚纳称谢了上主，返回屋内。经过长久祈祷，她躺在床上入睡。这时，我看见一道光芒降在她身上，环绕着她，甚至渗入她体内。她因一种内在的感知而颤栗着醒来，坐起身，见右侧有一道发光的身影，正用巨大而闪亮的希伯来字母在墙上书写。我逐字读懂了那文字，其大意是：她将怀孕，她腹中的果实全然特殊，且亚巴郎所领受的祝福，将是这受孕的根源。
亚纳正忧愁如何将这一切告知雅敬，天神却出言安慰她，说雅敬同样已见了异象。就在此时，我领受了关于玛利亚无玷始孕的清晰教导。我见约柜中藏着一个圣事：那是降生成人的奥迹，是无玷的始孕，是为堕落人类复元的奥秘。我见亚纳又惊又喜，读着那发光字迹的红金色文字，喜乐如此增长，以致她起身前往耶路撒冷时，模样竟比先前年轻了许多。
就在天神向亚纳显现的那一瞬间，我看见她身上有一道光，她内里有一个光耀的容器——我无法更贴切地形容它——它犹如一个摇篮，又像一座曾关闭、如今开启、预备好迎接圣物的圣龛。这景象何等奇妙，实非言语能表：我见它仿佛是全人类的救恩之摇篮，同时又如同一件此时敞开了的圣器，其帷幔已被揭去。我看它浑然天成，恰似浑然一体的圣物。
我同样看见天神向雅敬显现。天神命他带着祭品上圣殿，应许他的祈祷必蒙垂听，并告诉他将从金门下经过。听闻此言，雅敬心中不安，对再次进入圣殿感到十分畏惧；但天神保证，司祭们已蒙启示，知晓关于他的事。
那时正值帐棚节期。雅敬和牧人们已搭好帐棚。第四日，他带着一大群牲畜作为祭品抵达耶路撒冷，宿在圣殿附近。亚纳也在节期第四日到了耶路撒冷，寄居在匝加利亚家附近的鱼市一带，直到节期末尾才初次与雅敬相见。
当雅敬走近圣殿时，有两位司祭出来迎接他——他们是因天主的启示而行动。雅敬带来了两只羔羊和三只小山羊，他的祭品被接纳，照惯例在圣殿中宰杀并焚烧；但有一部分祭肉被取出，带到入口门廊右侧另一处地方焚烧，门廊中央立着那张用于教导的大桌案。
烟雾升起时，我看见一道光降在雅敬和司祭身上。献祭暂停，周围的人惊讶地观望，我见两位司祭走出，将雅敬领过侧边的房间，进入圣所，来到香坛前。司祭将整块的香（而非散粒）放上香坛，香便自行点燃。他们随即退避至远处，留雅敬独自跪在坛前。我见他双膝跪地，双臂伸展，香祭缓缓燃尽。他被关在殿内一整夜，以极大而炽热的渴望祈祷，我看见他处于神魂超拔之中。
就在这时，一道发光的身影——其显现方式如同曾显现给匝加利亚的那位——出现在他面前，递给他一卷写有闪亮字迹的书卷，上面写着三个名字：赫里雅、哈纳、米黎盎，靠近最后一个名字处还画着一座小约柜或圣龛的图像。雅敬将卷轴收入怀中，贴身藏于衣内。天神说：“亚纳将受孕并诞下一个无玷的孩子，世界的救主将由她而生。”天神接着说：切莫因他无嗣而忧虑，这并非他的耻辱，反是他的荣耀，因为他妻子所孕育的，并非源自他，乃是透过他——这是从天主而来的果实，是赐给亚巴郎的祝福所达到的顶峰。
我见雅敬一时未能领悟此言。天神便领他来到圣所前那遮蔽栅栏的帷幔之后，站在帷幔与栅栏之间，在他面前举起一个反光如镜的闪亮球体。雅敬朝球呵了一口气，凝神注视——这情景让我想起乡间的婚俗：新人亲吻一幅画像，并向堂役奉上十四个铜钱。此刻，仿佛应雅敬的气息而现，球中跃出种种图像：他清晰得见，因他的呵气并未使影像蒙上模糊。我仿佛听见天神对他说：亚纳将受孕，却如这球般，不因他而有丝毫玷染。
天神将球从雅敬手中取回，高举起来。我见它飘浮在空中，仿佛透过一道开口，数不胜数的奇妙影像涌入其中：宛如一个完整的世界，前景衍生出后景。最高处显现出至圣圣三，其下偏于一侧可见乐园、亚当与厄娃、原祖堕落、对救主的许诺、诺厄与方舟、涉及亚巴郎与梅瑟的许多景象、约柜，以及象征玛利亚的众多事物。我见城邑、塔楼、门道、花木，皆由光之束如桥梁般奇妙地联结，它们处处遭受恶兽与邪灵的攻袭，然而却总被从影像中迸发而出的光流击退。
我又看见一座园子，周围围着密集的荆棘篱笆，诸般恶兽欲闯入而不得；又见一座楼阁遭受众多敌兵猛攻，却总被击退。就这样，我看见无数与玛利亚相关的图像，由通道或光桥相连，其中的障碍、阻难、争斗，皆被克服，影像一个接一个消失在球体的另一侧，如同进入了天上的耶路撒冷。当我凝视它们消融于球内时，球体自身升向高天，我便再也看不见它了。
这时，天神从约柜中取出一物——却未曾开启柜门——那正是约柜所藏的奥秘：道成肉身的圣事、无玷的受孕、赐予亚巴郎之祝福的实现。它看起来如同一个发光之体。天神用拇指尖和食指尖轻触雅敬的额头，为他祝圣或傅油；接着将这光体悄悄滑入雅敬衣内，使它进入他身体——至于其进入的方式，我无法言说。天神又用两指擎起一只闪耀的爵，赐他从中饮下。此爵形状与最后晚餐所用的相同，但没有杯脚。天神吩咐他带回家中，妥为珍藏。
我明知天神禁止雅敬泄露这神圣奥秘；也由此明白：为何洗者若翰之父匝加利亚，因约柜奥秘蒙祝福、获得依撒伯尔怀孕之许后，竟成为哑巴。此后，司祭们才发觉柜中失去了这奥秘，起初惶惑不安，后来竟心硬如法利塞人。天神领雅敬走出至圣所，随即隐去。雅敬如痴如醉，倒在地上。
我见司祭进入圣所，恭敬地扶起雅敬，让他坐在高台上的专座——类似玛达肋纳荣归主怀时所坐的那种。他们为他擦拭面容，持物近其鼻前，喂他饮用汤水，待他如同对待一位晕厥之人。雅敬因天神所赐，容光焕发，恍如重返青春。
随后，司祭领雅敬来到那条地下通道的入口——这通道经过圣殿下方、通向金门，专门用于特殊目的：在某些情况下，为洁淨、和好与赦罪，忏悔者会被引领经此而行。司祭在入口与雅敬作别，他独自进入一条起初狭窄、随后渐宽渐下、几乎不易觉察的隧道。隧道中的立柱仿佛树木与葡萄藤，周身盘绕着叶状的饰物；墙壁上的翠绿与金黄装饰熠熠生辉，映照着从顶端缝隙间洒下的玫瑰色光芒。
雅敬走完约三分之一路程，亚纳在通道正中、恰于金门正下方之处迎接他——那里立着一根状如棕榈树的柱子，挂着叶子与果实。亚纳是由那位司祭从通道对侧入口引入此处的——她与侍女已将鸽篮作为献礼带给那司祭，并已将天神所启示之事告知他。数名妇女随行，女先知亚纳也在其中。
我见雅敬与亚纳在神魂超拔中相拥。众天神环绕着他们，有的浮于上空，托着一座发光的塔——如同洛雷托圣母祷文画像中所见。那塔消失于二人之间，他们同时被灿烂的光辉笼罩。此刻，他们上方天门敞开，我见至圣圣三与众天神，正为玛利亚的受孕欢欣。
二人皆进入超然之境。我得知：就在他们相拥、光华环绕的那一瞬间，玛利亚无玷的始孕完成了。我又听闻：玛利亚之孕，正如人类未堕落时，受孕原本应有的方式。
此后，雅敬与亚纳颂谢上主，转向通道的外门。他们经过一道拱门，进入一处似小圣堂的空间，灯烛辉煌；再走到门口，司祭迎接他们，陪伴他们一同返回。圣殿大门尽开，饰以花果与彩环，敬礼之仪正在露天举行。一处立着八根柱子，间距相等，环绕着绿蔓与花环。
雅敬与亚纳在耶路撒冷一位司祭家中暂住，随即返回家乡。我见他们在纳匝肋设宴，款待许多穷人，分发食物与钱财。雅敬因祭献蒙悦纳，获众人祝贺道喜。
回到家中后，这对圣善夫妇满怀感恩、喜乐与虔敬，颂扬天主的仁慈。自此时起，他们完全持守贞洁，生活在深深的敬畏之中。此时，我蒙教导：父母的洁淨、贞守与克己，对子女的影响至为深远。
圣亚纳于金门下受孕后四个半月又三日，我看见玛利亚的灵魂——由至圣圣三所造——开始跃动。我见三位神圣位格相互交融，化成一座发光的巨山，却仍似人形。有一物自圣三的中心升起，经由祂们的口如同一道光射出，停驻在天主面前，逐渐呈现为人的形体——不，那原是奉祂旨意所形成的人体。
当其具备人形时，我见她依照天主的旨意，被塑造得至美无比。我看见天主向天神展示这灵魂之美，天神们由此享有不可言喻的喜乐。
我见这灵魂在亚纳腹中，与玛利亚活生生的身体结合。亚纳卧在床榻上酣睡，我见一道光悬在她上方，一束光降下，射向她侧腹中央，化作一个小小的光之人形进入她体内。同时，亚纳坐起身，全身被光环绕，得见神视：她见自己的身体仿佛敞开，内如圣龛，其中有一位圣洁发光的童女，万般救恩经过她，来到了世界。我亦看见：此刻，玛利亚在母胎中首次胎动。
亚纳起身，把所见的一切告诉了雅敬，随后又走出屋外，到那棵曾向她预示得子的树下祈祷。我从启示中得知：玛利亚的灵魂与身体的结合，比普通孩子早了五日，而她的诞生也比寻常婴儿提早了十二天。