圣母玫瑰园-被真福庇护九世谴责的第80条命题:罗马教宗能够也应该和进步主义、自由主义、和新的文化相协调,和睦共处 

被真福庇护九世谴责的第80条命题:罗马教宗能够也应该和进步主义、自由主义、和新的文化相协调,和睦共处

作者:时间:2024-07-18 17:46:04浏览: 1179次

1864年12月8日庇护九世发布通谕《何等忧虑》"Quanta Cura ",该通谕还附有一份《时代谬误纲要》,如今已被某些神学家所否定。他们试图将天主教与这些错误结合起来。另一种情况是,这些错误被悄无声息地一笔带过,或者被一些作者所搅扰,这些作者为了避免冒犯《谬误纲要》所冒犯的那个世界,他们反对谬误纲要,因为他们认为谬误纲要包含了对现代文明的谴责。

译注:教宗庇护九世于1864年与《何等忧虑》(Quanta Cura)通谕一起发布的教廷文件。列举80种哲学、伦理学和政治“谬误”。教宗庇护十世(PiusX,1903—1914年在位)于1907年对其进行修订,共谴责65种“谬误”,主要反对现代主义和自由主义思潮。亦译《关于时代错谬》。 

在构成庇护九世教宗《谬误纲要》的最后一条被谴责的命题(译者注:第80第命题:罗马教宗能够也应该和进步主义、自由主义、和新的文化相协调,和睦共处。),这条错谬被认为是与现代文明相提并论,涉及的是世界与天主教之间的矛盾,与其说是对教会状况的谴责,倒不如说它是对世界状况的谴责,其教导要点在于对时代精神的谴责。

谬误纲要》所设想的状况与教会在当时混乱中的状况之间的区别,恰恰在于当时外在于教会并遭到教会反对的世人的要求和主张,如今已内化于教会内部,教会与世人之间的对立也被放弃了、无论是通过保持沉默,从而重温中世纪的格言 "朵朵鲜花遍地开",还是通过软化它,使其变得可以容忍,或者,最常见的是,通过使天主教变得如此宽容,以至于不是包含全部真理,而是包含真理与谬误的综合体,从而削弱天主教的力量。

对时代精神的谴责当然是不可否认的,而且既不能回避也不能软化,因为这种精神的本质就是这里所谴责的错误。教会怀抱中的巨大沉默意在湮灭教宗1864年的通谕,由于这种沉默,梵二会议甚至一次也没有提及它,但这种沉默永远也无法湮灭《谬误纲要》,即使它成功地使其名称本身成为一种被嘲笑或憎恶的东西。


本文译自:二十世纪天主教会变革研究,最后恳请真福庇护九世为可怜的中国教会祈祷,他们正在与时俱进,走的不是主耶稣的十字架窄路,而是被您谴责的同道相偕的大道!